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Devo raggiungere la coerenza interna.
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Per cominciare, mettiamo la proposizione: la pura fenomenologia è la scienza della pura coscienza.
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Saremmo davvero in una brutta posizione se la scienza empirica fosse l'unico tipo di scienza possibile.
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Ho dovuto filosofare. Altrimenti, non potrei vivere in questo mondo.
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Gli oggetti naturali, ad esempio, devono essere sperimentati prima che possa verificarsi qualsiasi teorizzazione su di essi.
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Filosofia come scienza, come scienza seria, rigorosa, anzi apoditticamente rigorosa the il sogno è finito.
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Ad ogni oggetto corrisponde un sistema idealmente chiuso di verità che sono vere di esso e, d'altra parte, un sistema ideale di possibili processi cognitivi in virtù dei quali l'oggetto e le verità su di esso sarebbero date a qualsiasi soggetto cognitivo.
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L'ideale di una fenomenologia pura sarà perfezionato solo rispondendo a questa domanda; la fenomenologia pura deve essere separata nettamente dalla psicologia in generale e, specificamente, dalla psicologia descrittiva dei fenomeni della coscienza.
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L'esperienza di per sé non è scienza.
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Dirigete lo sguardo dell'apprensione e dell'indagine verso la pura coscienza, nel suo proprio Essere assoluto.
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I filosofi, allo stato attuale delle cose, amano troppo offrire critiche dall'alto invece di studiare e comprendere le cose dall'interno.
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Ciò che è tematicamente posto è solo ciò che è dato, dalla pura riflessione, con tutti i suoi immanenti momenti essenziali assolutamente come è dato alla pura riflessione.
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La coscienza sperimentata psicologicamente non è quindi più pura coscienza; interpretata oggettivamente in questo modo, la coscienza stessa diventa qualcosa di trascendente, diventa un evento in quel mondo spaziale che appare, in virtù della coscienza, trascendente.
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In pochi decenni di ricostruzione, anche le scienze naturali matematiche, gli antichi archetipi della perfezione teorica, hanno cambiato completamente abitudine!
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All'interno di questo concetto più ampio di oggetto, e in particolare all'interno del concetto di oggetto individuale, Oggetti e fenomeni sono in contrasto tra loro.
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Non è affatto estraneo alla coscienza che possa presentarsi alla coscienza attraverso la mediazione di fenomeni diversi dal piacere stesso; piacere è intrinsecamente essere coscienti.
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La percezione della durata stessa presuppone una durata della percezione.
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La fenomenologia pura pretende di essere la scienza dei fenomeni puri. Questo concetto del fenomeno, che è stato sviluppato sotto vari nomi già nel XVIII secolo senza essere chiarito, è ciò di cui dovremo occuparci prima di tutto.
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Ogni coscienza è coscienza di qualcosa
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Se tutta la coscienza è soggetta a leggi essenziali in un modo simile a quello in cui la realtà spaziale è soggetta a leggi matematiche, allora queste leggi essenziali avranno un significato molto fertile per indagare i fatti della vita cosciente degli animali umani e bruti.
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In tutte le aree in cui opera la vita spirituale dell'umanità, l'epoca storica in cui il destino ci ha posti è un'epoca di avvenimenti stupendi.
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Senza un lavoro fastidioso, nessuno può avere un'idea concreta e completa di come sia la pura ricerca matematica o della profusione di intuizioni che possono essere ottenute da essa.
