Karl Jaspers citazioni famose

Il momento è l'unica realtà.

Solo allora, avvicinandomi al mio quarantesimo compleanno, ho fatto della filosofia il lavoro della mia vita.

La filosofia può essere affrontata solo con la comprensione più concreta.

Solo come individuo l'uomo può diventare un filosofo.

Sulla questione del mondo nel suo complesso, fondatori della scienza. Per la conoscenza scientifica il mondo giace in frammenti, tanto più diventa precisa la nostra conoscenza scientifica.

Ciò che è significativo non può infatti essere isolato. Raggiungiamo la comprensione all'interno di un movimento circolare dai fatti particolari al tutto che li include e viceversa dal tutto così raggiunto ai fatti significativi particolari.

Proprio come l'uomo primitivo credeva di trovarsi faccia a faccia con i demoni e credeva che se solo avesse potuto conoscere i loro nomi sarebbe diventato il loro padrone, così l'uomo contemporaneo è di fronte a questo incomprensibile, che disturba i suoi calcoli. "Se posso solo afferrarlo, se posso solo conoscerlo", così pensa, " posso renderlo mio servo.

Decidere di diventare un filosofo mi sembrava tanto sciocco quanto decidere di diventare un poeta.

Il mio essere può essere giudicato dalle profondità che raggiungo nel fare mie queste origini storiche.

I grandi filosofi e le grandi opere sono standard per la selezione di ciò che è essenziale. Tutto ciò che facciamo nello studio della storia della filosofia serve alla loro migliore comprensione.

Lo studio del diritto mi ha lasciato insoddisfatto, perché non conoscevo gli aspetti della vita che serve. Ho percepito solo l'intricata giocoleria mentale con finzioni che non mi interessavano.

Ho scoperto che lo studio dei filosofi del passato è di scarsa utilità a meno che la nostra realtà non vi entri dentro. La nostra realtà da sola permette alle domande del pensatore di diventare comprensibili.

La ragione è come un segreto aperto che può diventare noto a chiunque in qualsiasi momento; è lo spazio tranquillo in cui ognuno può entrare attraverso il proprio pensiero

La filosofia è testata e caratterizzata dal modo in cui si appropria della sua storia.

Quanto più io esisto, come me stesso, nelle condizioni del tempo, tanto più chiaramente udirò il linguaggio del passato, tanto più vicino sentirò il bagliore della sua vita.

Se la filosofia è pratica, si richiede di conoscere il modo in cui la sua storia deve essere studiata: un atteggiamento teorico verso di essa diventa reale solo nell'appropriazione vivente dei suoi contenuti dai testi.

Anche la conoscenza scientifica, se c'è qualcosa in essa, non è un'osservazione casuale di oggetti casuali; perché l'oggettività critica della conoscenza significativa si ottiene come pratica solo filosoficamente nell'azione interiore.

Al momento attuale, la sicurezza della filosofia coerente, che esisteva da Parmenide a Hegel, è persa.

Come storia universale della filosofia, la storia della filosofia deve diventare una grande unità.

Non c'è Dio, gridano le masse sempre più a gran voce; e con la perdita di Dio l'uomo perde il senso dei valori-viene, per così dire, massacrato perché non si sente di alcun conto.

La storia della filosofia non è, come la storia delle scienze, da studiare con il solo intelletto. Ciò che è ricettivo in noi e ciò che ci colpisce dalla storia è la realtà dell'essere umano, che si dispiega nel pensiero.

Cominciai lo studio della medicina, spinto dal desiderio di conoscere i fatti e l'uomo. La decisione di fare un lavoro disciplinato mi ha legato sia al laboratorio che alla clinica per molto tempo a venire.

La comunità di masse di esseri umani ha prodotto un ordine di vita in canali regolati che collega gli individui in un'organizzazione tecnicamente funzionante, ma non interiormente dalla storicità delle loro anime.

La meditazione filosofica è un risultato con cui ottengo l'Essere e il mio sé, non un pensiero imparziale che studia un argomento con indifferenza.

Tutto dipende quindi dall'incontro con il pensiero alla sua fonte. Tale pensiero è la realtà dell'essere umano, che ha raggiunto la coscienza e la comprensione di se stesso attraverso di esso.

Il maestro socratico allontana i suoi studenti da se stesso e torna su se stesso; si nasconde nei paradossi, si rende inaccessibile. L'intima relazione tra studente e insegnante qui non è di sottomissione, ma di una competizione per la verità.

La grandezza della mente diventa un oggetto d'amore solo quando il potere che opera in essa stessa ha un carattere nobile

La parola greca per filosofo (philosophos) connota una distinzione da sophos. Significa l'amante della saggezza (conoscenza) come distinto da colui che si considera saggio in possesso della conoscenza. Questo significato della parola dura ancora: l'essenza della filosofia non è il possesso della verità, ma la ricerca della verità....Filosofia significa essere in cammino. Le sue domande sono più essenziali delle sue risposte, e ogni risposta diventa una nuova domanda.

Un'ideologia è un complesso di idee o nozioni che si rappresenta per il pensatore come una verità assoluta per l'interpretazione del mondo e della sua situazione al suo interno; porta il pensatore a compiere un atto di autoinganno allo scopo di giustificare, offuscare ed eludere in un certo senso o in un altro a suo vantaggio.

È diventato obbligatorio svolgere una funzione che in qualche modo deve essere considerata utile alle masse...Anche una massa articolata tende sempre a diventare non spirituale e disumana. È vita senza esistenza, superstizione senza fede. Può marcare tutto piatto; è poco incline a tollerare l'indipendenza e la grandezza, ma incline a costringere le persone a diventare automatiche come le formiche.

Il "pubblico" è un fantasma, il fantasma di un'opinione che dovrebbe esistere in un vasto numero di persone che non hanno un'effettiva interrelazione e sebbene l'opinione non sia effettivamente presente nelle unità. Si parla di tale opinione come di "opinione pubblica", una finzione a cui gli individui e i gruppi fanno appello come a sostegno delle loro opinioni speciali. È impalpabile, illusorio, transitorio; "qui, là, sparito"; una nullità che può tuttavia per un momento dotare la moltitudine di potere di elevare o distruggere.

Quando il linguaggio è usato senza un vero significato, perde il suo scopo come mezzo di comunicazione e diventa fine a se stesso.

L'anima di un paesaggio, gli spiriti degli elementi, il genio di ogni luogo si riveleranno ad una visione amorevole della natura.

La filosofia come pratica non significa la sua restrizione all'utilità o all'applicabilità, cioè a ciò che serve alla moralità o produce serenità d'animo.

Dobbiamo imparare a parlare gli uni con gli altri, e reciprocamente dobbiamo capire e accettare l'un l'altro nelle nostre straordinarie differenze.

Ciò che ci fa paura è la nostra grande libertà di fronte al vuoto che deve ancora essere riempito.

Con la disintegrazione di tutto ciò che [Nietzsche] aveva venerato, l'esistenza, per lui, era diventata un deserto in cui rimaneva solo una cosa, cioè ciò che lo aveva inesorabilmente costretto su questa strada: la verità che non conosce limiti e non è soggetta a nessuna condizione.

Le idee e i piani di Nietzsche: ad esempio, l'idea di rinunciare all'intero miserabile mondo accademico per formare una comunità monastica secolare.

Nietzsche, spinto dall'esigenza assoluta della sua veridicità esistenziale, non poteva sopportare il mondo borghese, anche quando il suo rappresentante aveva nobiltà umana.

I conflitti possono essere le fonti della sconfitta, della vita perduta e una limitazione delle nostre potenzialità, ma possono anche portare a una maggiore profondità di vita e alla nascita di unità più ampie, che fioriscono nelle tensioni che li generano.