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Se vuoi prenderti cura di domani, prenditi cura di oggi. Viviamo sempre adesso. Tutto quello che dobbiamo fare è affidarci alla vita che ora viviamo.
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Se vuoi trovare la natura di Buddha, ama qualcuno e prenditi cura di loro.
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Il punto importante della pratica spirituale non è cercare di sfuggire alla tua vita, ma affrontarla - esattamente e completamente.
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La compassione è come l'acqua sorgiva sotto terra. La tua vita è come un tubo che può attingere a quella sorgente sotterranea. Quando si tocca in esso, l'acqua viene immediatamente. Quindi guida la tua pipa nel terreno. Attingere all'acqua della compassione.
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Il karma non è pessimista. Se pensi al karma come qualcosa di sbagliato, stai vedendo il karma solo in base a ciò che è successo in passato. Si guarda al passato e il karma diventa un mostro. Quindi dovresti anche guardare al karma nel presente e nel futuro. Allora il karma diventa qualcosa di molto ampio e veramente vivo. Attraverso il karma puoi capire qual è il tuo destino. Il destino stesso non ha una forma solida; è qualcosa che puoi creare. Puoi creare la tua vita. Ecco perché studiamo il karma.
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Accetta che la tua vita sta andando oltre la tua solita comprensione.
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Non puoi trovare pace fuggendo dal dolore e dalla sofferenza umana; devi trovare pace e armonia proprio in mezzo al dolore umano. Questo è lo scopo della vita spirituale
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Sii presente, di momento in momento, proprio nel mezzo del flusso reale del tempo. Questo ti dà sicurezza spirituale. Questo è il motivo per cui nel buddismo non cerchiamo di sfuggire all'impermanenza; affrontiamo il tempo stesso nella nostra vita quotidiana.
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Sicurezza spirituale significa che sei pienamente vivo e a tuo agio nella tua vita così com'è, senza aspettarti nulla.
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Devi fare del tuo meglio per affrontare ogni momento, perché questo momento non verrà mai più. Il momento che stai vivendo in questo momento è un'opportunità molto importante per rendere la tua vita vividamente viva. Se vuoi vivere con sicurezza spirituale nel mezzo di un cambiamento costante, devi bruciare la fiamma della tua forza vitale in tutto ciò che fai.
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Tutti noi sperimentiamo un divario tra le nostre menti e la realtà del tempo, ecco perché soffriamo.
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La vera conoscenza viene fuori quando ci troviamo nel posto appropriato. Ma di solito noi dona€™t. Prima vogliamo capire qualcosa in base alle conoscenze individuali, pregiudizi, costumi e abitudini. Ciò significa che stiamo in piedi nel nostro posto individuale, non nella prospettiva universale. Questo comportamento egoistico rende molto difficile vedere il quadro generale. Ma i buddha e gli antenati ci raccomandano di stare in piedi nel posto appropriato. Basta alzarsi, essere presenti nell'Universo stesso.
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Il momento tra il prima e il dopo si chiama Verità.
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La natura dell'ignoranza è la mancanza di una comunicazione profonda con la natura o con l'universo. È separare, isolare, creare discriminazioni e differenze, in modo che alla fine non possiamo comunicare come un tutto armonioso. Queste differenze che creiamo appaiono come lotta, rabbia, odio e guerra.
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Qualunque cosa tu pensi è illusione.
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Lo scopo della vita spirituale è realizzare la Verità. Ma non capirai mai la vita spirituale, o realizzerai la Verità, se la misuri con il tuo metro.
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Se vedi l'intersezione di tempo e spazio, sperimenterai la completa libertà dell'essere. Questo stato di esistenza è completamente al di là di ogni idea di tempo, spazio o essere. In quello stato liberato potete vedere simultaneamente la verità fondamentale e il mondo fenomenico. Questo è chiamato il mondo di Buddha. Questo è il luogo in cui tutti gli esseri senzienti esistono, in modo da poter stare lassù e vedere tutti gli esseri, una miriade di esseri. Allora sapete molto chiaramente, attraverso la vostra comprensione emotiva e intellettuale, come esistono tutti gli esseri.
