Alexis de Tocqueville citazioni famose

Qualsiasi misura che stabilisca la carità legale su base permanente e le dia una forma amministrativa crea così una classe oziosa e pigra, che vive a spese della classe industriale e operaia.

Se mai ci saranno grandi rivoluzioni lì, saranno causate dalla presenza dei neri sul suolo americano.

Gli americani sono così innamorati dell'uguaglianza che preferirebbero essere uguali nella schiavitù piuttosto che diseguali nella libertà.

Il dispotismo si presenta spesso come il riparatore di tutti i mali subiti, il sostegno dei giusti diritti, il difensore degli oppressi e il fondatore dell'ordine.

Democrazia e socialismo non hanno nulla in comune se non una sola parola, uguaglianza. Ma notate la differenza: mentre la democrazia cerca l'uguaglianza nella libertà, il socialismo cerca l'uguaglianza nella moderazione e nella servitù.

Non c'è paese al mondo in cui tutto possa essere previsto dalle leggi, o in cui le istituzioni politiche possano rivelarsi un sostituto del buon senso e della moralità pubblica.

La vita va affrontata con coraggio.

Non posso fare a meno di temere che gli uomini possano arrivare a considerare ogni nuova teoria come un pericolo, ogni innovazione come un problema faticoso, ogni progresso sociale come un primo passo verso la rivoluzione, e che possano assolutamente rifiutarsi di muoversi.

Tutti coloro che cercano di distruggere le libertà di una nazione democratica dovrebbero sapere che la guerra è il mezzo più sicuro e più breve per realizzarla.

Ci sono molti uomini di principio in entrambi i partiti in America, ma non c'è nessun partito di principio.

La libertà non può essere stabilita senza moralità, né moralità senza fede.

La Repubblica americana durerà fino al giorno in cui il Congresso scoprirà che può corrompere il pubblico con i soldi del pubblico.

Un governo democratico è l'unico in cui chi vota per una tassa può sfuggire all'obbligo di pagarla.

Nessuno occuperà un posto più alto di me.

Avrei dovuto amare la libertà, credo, in ogni momento, ma nel tempo in cui viviamo sono pronto ad adorarla.

Il legame del linguaggio è forse il più forte e il più durevole che può unire l'umanità.

Ogni governo centrale adora l'uniformità: l'uniformità lo libera dall'indagine su un'infinità di dettagli.

L'ammirazione di un uomo per il governo assoluto è proporzionata al disprezzo che prova per coloro che lo circondano.

Nulla è così pericoloso come la violenza impiegata da persone ben intenzionate per oggetti benefici.

Nessuna guerra prolungata può non mettere in pericolo la libertà di un paese democratico.

Non è una lista infinita di diritti-il " diritto "all'istruzione, il" diritto "all'assistenza sanitaria, il" diritto " al cibo e all'alloggio. Questa non è libertà, è dipendenza. Questi non sono diritti, queste sono le razioni della schiavitù-fieno e un fienile per il bestiame umano.

Sono le differenze e le disuguaglianze tra gli uomini che danno origine alla nozione di onore; man mano che tali differenze diminuiscono, essa si indebolisce; e quando scompaiono, svanirà anch'essa.

Al momento ci sono due grandi nazioni nel mondo: i russi e gli americani. L'americano fa affidamento sul suo interesse personale per raggiungere i suoi fini e dà libero spazio agli sforzi non guidati e al buon senso del popolo. Il russo concentra tutta la sua autorità della società in un unico braccio. Lo strumento principale del primo è la libertà; del secondo la servitù. Il loro punto di partenza è diverso e i loro percorsi non sono gli stessi; eppure ognuno di loro sembra segnato dalla volontà del Cielo di influenzare i destini di mezzo globo.

Un americano non può conversare, ma può discutere, e il suo discorso cade in una dissertazione. Ti parla come se stesse affrontando una riunione; e se dovesse avere la possibilità di riscaldarsi nella discussione, dirà "Signori" alla persona con cui sta conversando.

Gli americani combinano le nozioni di religione e libertà così intimamente nelle loro menti, che è impossibile farli concepire l'una senza l'altra.

Negli Stati Uniti, la maggioranza si impegna a fornire una moltitudine di opinioni già pronte per l'uso degli individui, che sono così sollevati dalla necessità di formare opinioni proprie.

La società è minacciata non dalla grande dissolutezza di pochi, ma dal lassismo della morale tra tutti.

Considera ogni individuo in qualsiasi periodo della sua vita, e lo troverai sempre preoccupato di nuovi piani per aumentare il suo comfort.

In politica gli odi condivisi sono quasi sempre alla base delle amicizie.

Non so se il popolo degli Stati Uniti voterebbe per uomini superiori se si candidassero, ma non ci può essere dubbio che tali uomini non si candidino.

La superficie della società americana è coperta da uno strato di vernice democratica, ma di tanto in tanto si possono vedere i vecchi colori aristocratici sfondare.

Solo quando entrai nelle chiese d'America e sentii i suoi pulpiti ardere di rettitudine, capii il segreto del suo genio e del suo potere. L'America è grande perché l'America è buona, e se l'America cessa di essere buona, l'America cesserà di essere grande.

Ciò che è più importante per la democrazia non è che le grandi fortune non dovrebbero esistere, ma che le grandi fortune non dovrebbero rimanere nelle stesse mani. In questo modo ci sono uomini ricchi, ma non formano una classe.

Le comunità democratiche hanno un gusto naturale per la libertà: lasciate a se stesse, la cercheranno, la apprezzeranno e vedranno ogni sua privazione con rammarico. Ma per l'uguaglianza la loro passione è ardente, insaziabile, incessante, invincibile: chiedono l'uguaglianza nella libertà; e se non possono ottenerla, chiedono ancora l'uguaglianza nella schiavitù.

Mentre si scava più a fondo nel carattere nazionale degli americani, si vede che hanno cercato il valore di tutto in questo mondo solo nella risposta a questa singola domanda: quanti soldi porterà?

A ben guardare, scopriremo che la religione, e non la paura, è mai stata la causa della prosperità di lunga durata di un governo assoluto.

L'uomo che chiede alla libertà qualcosa di diverso da se stesso è nato per essere schiavo.

Quando mi rifiuto di obbedire a una legge ingiusta, non contesto il diritto della maggioranza di comandare, ma semplicemente faccio appello dalla sovranità del popolo alla sovranità dell'umanità.

Quando il passato non illumina più il futuro, lo spirito cammina nelle tenebre.

Se gli uomini devono rimanere civilizzati o diventarlo, l'arte di associarsi deve crescere e migliorare nella stessa proporzione in cui aumenta l'uguaglianza delle condizioni.

Quando il gusto per le gratificazioni fisiche tra di loro è cresciuto più rapidamente della loro educazione . . . verrà il tempo in cui gli uomini saranno portati via e perderanno ogni autocontrollo . . . . Non è necessario fare violenza a un tale popolo per spogliarlo dei diritti di cui gode; essi stessi allentano volontariamente la loro presa. . . . trascurano la loro attività principale che è quella di rimanere padroni di se stessi.

Nulla è più meraviglioso dell'arte di essere liberi, ma nulla è più difficile da imparare a usare della libertà.

Il dispotismo può governare senza fede, ma la libertà no. Come è possibile che la società possa sfuggire alla distruzione se il legame morale non è rafforzato in proporzione al legame politico? E cosa si può fare con un popolo che è padrone di se stesso se non è sottomesso alla Divinità?

La società svilupperà un nuovo tipo di servitù che copre la superficie della società con una rete di regole complicate, attraverso le quali le menti più originali e i personaggi più energici non possono penetrare. Non tiranneggia, ma comprime, snerva, estingue e stupisce un popolo, finché ogni nazione non è ridotta a niente di meglio di un gregge di animali timidi e laboriosi, di cui il governo è il pastore.

Non conosco nessun paese in cui ci sia così poca indipendenza mentale e reale libertà di discussione come in America.

Le leggi migliori non possono far funzionare una costituzione nonostante la morale; la morale può trasformare le leggi peggiori in vantaggio. Questa è una verità banale, ma alla quale i miei studi mi riportano sempre. È il punto centrale della mia concezione. Lo vedo alla fine di tutte le mie riflessioni.

È soprattutto nell'attuale età democratica che i veri amici della libertà e della grandezza umana devono rimanere costantemente vigili e pronti a impedire che il potere sociale sacrifichi leggermente i diritti particolari di pochi individui all'esecuzione generale dei suoi disegni. In questi tempi non c'è cittadino così oscuro che non sia molto pericoloso permettergli di essere oppresso, e non ci sono diritti individuali così insignificanti da poter essere sacrificati impunemente all'arbitrio.

I felici e i potenti non vanno in esilio, e non ci sono garanzie di uguaglianza tra gli uomini più sicure della povertà e della disgrazia.

Gli avvocati appartengono al popolo per nascita e interesse, e all'aristocrazia per abitudine e gusto; possono essere considerati come l'anello di congiunzione delle due grandi classi della società.

In una rivoluzione, come in un romanzo, la parte più difficile da inventare è la fine.