Alasdair MacIntyre citazioni famose

I cristiani hanno dato agli atei sempre meno in cui non credere

La politica moderna è una guerra civile portata avanti con altri mezzi.

Alla base del pensiero morale si trovano le credenze in affermazioni la cui verità non può essere fornita alcuna ulteriore ragione.

Di quale storia o storie mi trovo una parte?

Ciò che questo mette in evidenza è che la politica moderna non può essere una questione di autentico consenso morale. E non lo è. La politica moderna è una guerra civile portata avanti con altri mezzi,

Quei teorici emotivi che dicevano che la funzione dell'espressione morale era quella di mostrare l'emozione... sono stati corretti se avessero sostituito l'indefinito all'articolo determinativo.

È solo partecipando a una comunità razionale e basata sulla pratica che si diventa razionali.

La società è spesso, almeno in apparenza, nient'altro che un insieme di estranei, ognuno dei quali persegue i propri interessi sotto vincoli minimi.

Gli individui ereditano uno spazio particolare all'interno di un insieme interconnesso di relazioni sociali; in mancanza di quello spazio, non sono nessuno, o nel migliore dei casi un estraneo o un emarginato. Conoscersi come tale persona sociale non significa però occupare una posizione statica e fissa. È trovarsi posti a un certo punto in un viaggio con obiettivi prefissati; muoversi attraverso la vita è fare progressi - o non riuscire a fare progressi - verso un determinato fine.

Raymond Aron attribuisce a Weber il punto di vista che " la coscienza di ogni uomo è inconfutabile.' ... mentre [Weber] sostiene che un agente può essere più o meno razionale nell'agire in modo coerente con i suoi valori, la scelta di una particolare posizione valutativa o impegno non può essere più razionale di qualsiasi altra. Tutte le fedi e tutte le valutazioni sono ugualmente non razionali...

Mi sono confrontato con posizioni teoriche i cui protagonisti sostengono che ciò che considero come caratteristiche storicamente prodotte di ciò che è specificamente moderno sono in realtà le caratteristiche senza tempo necessarie di tutti e di ogni giudizio morale, di tutti e di ogni individualità.

Il modo per tirare fuori il meglio dal popolo britannico è attaccarlo.

Non ci dovrebbero essere due storie, una di azione politica e morale e una di teorizzazione politica e morale, perché non c'erano due passati, uno popolato solo da azioni, l'altro solo da teorie. Ogni azione è portatrice ed espressione di credenze e concetti più o meno carichi di teoria; ogni pezzo di teorizzazione e ogni espressione di credenza è un'azione politica e morale.

Carlo II una volta invitò i membri della Royal Society a spiegargli perché un pesce morto pesa più dello stesso pesce vivo; una serie di spiegazioni sottili gli furono offerte. Ha poi sottolineato che non lo fa.

Imprigionare la filosofia all'interno delle professionalizzazioni e specializzazioni di un curriculum istituzionalizzato, alla maniera della nostra cultura europea e nordamericana contemporanea, è probabilmente molto più efficace nel neutralizzare i suoi effetti della censura religiosa o del terrore politico

È attraverso l'ascolto di storie su matrigne malvagie, figli perduti, re buoni ma fuorviati, lupi che allattano ragazzi gemelli, figli più giovani che non ricevono eredità ma devono farsi strada nel mondo, e figli più grandi che sprecano la loro eredità in una vita tumultuosa e vanno in esilio a vivere con i maiali, che i bambini imparano o imparano male sia ciò che è un bambino che ciò che è un genitore, quale può essere il cast di personaggi nel dramma in cui sono nati e quali sono le vie del mondo.

Posso solo rispondere alla domanda: Cosa devo fare?se posso rispondere alla domanda precedente Di quale storia o storie trovo me stesso una parte?un€™

Il tentativo di professionalizzazione del pensiero serio e sistematico ha avuto un effetto disastroso sulla nostra cultura

Una caratteristica sorprendente dell'argomentazione morale e politica nel mondo moderno è la misura in cui sono gli innovatori, i radicali e i rivoluzionari a far rivivere le vecchie dottrine, mentre i loro avversari conservatori e reazionari sono gli inventori di nuove.

La politica sistematica moderna, liberale, conservatrice, radicale o socialista, deve semplicemente essere respinta da un punto di vista che deve autentica fedeltà alla tradizione delle virtù; poiché la politica moderna stessa esprime nelle sue forme istituzionali un rifiuto sistematico di tale tradizione

Stiamo aspettando non un Godot ma un altro-senza dubbio molto diverso-San Benedetto,

Le virtù sono disposizioni non solo ad agire in modi particolari, ma anche a sentire in modi particolari. Agire virtuosamente non è, come penserà più tardi Kant, agire contro l'inclinazione; è agire dall'inclinazione formata dalla coltivazione delle virtù.