Erving Goffman citazioni famose

Il normale e lo stigmatizzato non sono persone, ma prospettive.

Scegli attentamente le tue auto-presentazioni, perché ciò che inizia come una maschera potrebbe diventare il tuo viso.

Il nostro senso di essere una persona può venire dall'essere trascinati in un'ampia unità sociale; il nostro senso di individualità può sorgere attraverso i piccoli modi in cui resistiamo all'attrazione. Il nostro status è sostenuto dai solidi edifici del mondo, mentre il nostro senso di identità personale risiede spesso nelle fessure

Gli attributi approvati e il loro rapporto con il volto fanno di ogni uomo il suo carceriere; questo è un vincolo sociale fondamentale anche se a ogni uomo può piacere la sua cella.

L'individuo stigmatizzato è invitato ad agire in modo da non implicare né che il suo fardello sia pesante né che sopportarlo lo abbia reso diverso da noi; allo stesso tempo deve mantenersi in quella distanza da noi che assicura che il nostro indolore possa confermare questa convinzione su di lui. In altre parole, gli viene consigliato di ricambiare naturalmente con un'accettazione di se stesso e di noi, un'accettazione di lui che non gli abbiamo esteso del tutto in primo luogo. UN'ACCETTAZIONE FANTASMA è quindi autorizzata a fornire la base per una NORMALITÀ FANTASMA.

Un esecutore può essere preso dal proprio atto, convinto al momento che l'impressione della realtà che alimenta è l'unica realtà. In questi casi abbiamo un senso in cui l'esecutore diventa il suo pubblico; viene ad essere esecutore e osservatore dello stesso spettacolo. Presumibilmente egli introcetta o incorpora gli standard che cerca di mantenere in presenza di altri in modo che anche in loro assenza la sua coscienza gli richieda di agire in modo socialmente corretto.

Lo stigma è un processo attraverso il quale la reazione degli altri rovina la normale identità.

La società è organizzata sul principio che ogni individuo che possiede determinate caratteristiche sociali ha il diritto morale di aspettarsi che gli altri lo valutino e lo trattino in modo appropriato.

Auto... non è una cosa organica che ha un luogo specifico, il cui destino fondamentale è nascere, maturare, morire; è un effetto drammatico che nasce diffusamente da una scena che viene presentata.

Qualsiasi gruppo di persone-prigionieri, primitivi, piloti o pazienti-sviluppa una vita propria che diventa significativa, ragionevole e normale una volta che ci si avvicina ad essa.

Forse l'individuo è un dio così vitale perché può effettivamente capire il significato cerimoniale del modo in cui viene trattato, e da solo può rispondere drammaticamente a ciò che gli viene offerto. Nei contatti tra tali divinità non c'è bisogno di intermediari; ognuno di questi dèi è in grado di servire come proprio sacerdote.

Il mondo, in verità, è un matrimonio.

Tutto il mondo non è, naturalmente, una fase, ma i modi cruciali in cui si isna € ™t non sono facili da specificare

L'uomo non è come gli altri animali nei modi che sono veramente significativi: gli animali hanno istinti, noi abbiamo le tasse.

E nella misura in cui l'individuo mantiene uno spettacolo davanti agli altri che lui stesso non crede, può arrivare a sperimentare un tipo speciale di alienazione da sé e un tipo speciale di diffidenza degli altri.

Quando le persone sono presenti l'una all'altra, possono funzionare non solo come strumenti fisici, ma anche come strumenti comunicativi. Questa possibilità, non meno di quella fisica, è fatale per tutti gli interessati e in ogni società sembra rientrare in una rigida regolamentazione normativa, dando origine a una sorta di ordine del traffico di comunicazione...

Quindi chiedo che questi documenti siano presi per quello che sono semplicemente: esercizi, prove, prove, un mezzo per mostrare possibilità, non stabilire fatti.

Non sembra esserci agente più efficace di un'altra persona nel portare in vita un mondo per sé o, con uno sguardo, un gesto o un'osservazione, raggrinzire la realtà in cui si è alloggiati.