Ajahn Chah citazioni famose

Tutte le religioni sono come macchine diverse che si muovono tutte nella stessa direzione. Le persone che non lo vedono non hanno luce nei loro cuori.

Se lasci andare un po 'avrai un po' di felicità. Se lasci andare molto avrai molta felicità. Se ti lasci andare completamente sarai libero.

Se non hai pianto profondamente, non hai iniziato a meditare.

Lasciar andare un po 'porta un po' di pace. Lasciare andare molto porta molta pace. Lasciare andare completamente porta completa pace.

A un certo punto il tuo cuore si dirà cosa fare.

Diciamo che "rinunciare a tutto il male e sviluppare il bene" è il cuore dell'insegnamento del Buddha. Se facciamo solo merito ma non abbiamo smesso di fare cose cattive, allora non avremo mai un giorno di completamento. È come una ciotola rovesciata che viene lasciata fuori sotto la pioggia. Anche se l'acqua sta cadendo proprio su di esso, tocca solo l'esterno e non l'interno. In questo modo la ciotola non si riempirà mai.

Quando sei seduto in meditazione, dì: "Non sono affari miei!"con ogni pensiero che passa.

Ogni volta che sentiamo di avere definitivamente ragione, tanto che ci rifiutiamo di aprirci a qualcosa o a chiunque altro, proprio lì abbiamo torto. Diventa vista sbagliata. Quando sorge la sofferenza, da dove nasce? La causa è la visione sbagliata, il frutto di quella sofferenza. Se fosse vista giusta non causerebbe sofferenza.

Quando non si capisce la morte, la vita può essere molto confusa.

Ci sono due tipi di sofferenza. C'è la sofferenza da cui scappi, che ti segue ovunque. E c'è la sofferenza che affronti direttamente, e così diventi libero.

Cerca di essere consapevole e lascia che le cose prendano il loro corso naturale. Allora la tua mente diventerà immobile in qualsiasi ambiente, come una chiara piscina forestale. Tutti i tipi di animali meravigliosi e rari verranno a bere in piscina e vedrai chiaramente la natura di tutte le cose. Vedrete molte cose strane e meravigliose andare e venire, ma sarete ancora. Questa è la felicità del Buddha.

Conosci e osserva il tuo cuore. È puro ma le emozioni vengono a colorarlo. Quindi lascia che la tua mente sia come una rete strettamente intrecciata per catturare le emozioni e i sentimenti che vengono, e investigarli prima di reagire.

La saggezza è in te stesso, proprio come un dolce mango maturo è già in un giovane verde.

Quando il cuore capisce veramente, lascia andare tutto.

Il Dhamma deve essere trovato guardando nel proprio cuore e vedendo ciò che è vero e ciò che non lo è, ciò che è equilibrato e ciò che non è equilibrato.

Se vogliamo veramente vedere il Buddha, dovremmo osservare le sue qualità virtuose. Qualunque cosa insegnasse, dovremmo praticarla. Solo inchinarsi a lui non è abbastanza. Dobbiamo rinunciare, arrenderci, fermarci, così da poter vedere il Buddha.

Uno sforzo adeguato non è lo sforzo per far accadere qualcosa di particolare. È lo sforzo di essere consapevoli e svegli ogni momento, lo sforzo di superare la pigrizia e il merito, lo sforzo di rendere ogni attività della nostra meditazione quotidiana.

Un uomo guarda un fiume scorrere. Se non vuole che fluisca, che cambi incessantemente in accordo con la sua natura, soffrirà un grande dolore. Un altro uomo capisce che la natura del fiume è quella di cambiare costantemente, indipendentemente dalle sue simpatie e antipatie, e quindi non soffre. Conoscere l'esistenza come questo flusso, vuoto di piacere duraturo, vuoto di sé, è trovare ciò che è stabile e libero dalla sofferenza, trovare la vera pace nel mondo.

Osservare e osservare la propria mente è qualcosa di veramente interessante. La mente non addestrata correrà e seguirà i suoi vecchi modelli di abitudine. Poiché non è stato addestrato e insegnato, si perderà in tutti i tipi di storie e problemi. Quindi dobbiamo allenare la nostra mente. La pratica della meditazione nel buddismo riguarda l'allenamento della propria mente.

Solo un libro vale la pena leggere: il cuore.

Abbiamo un tempo limitato nella nostra vita, quindi dovremmo cercare di insegnare a noi stessi, non di insegnare agli altri. Dobbiamo conquistare noi stessi, piuttosto che conquistare gli altri. Che si vada o si vada, in piedi, seduti o sdraiati, la nostra mente dovrebbe essere concentrata in questo modo. Se pratichiamo in questo modo e sviluppiamo continuamente la consapevolezza, la saggezza sorge rapidamente e questo è un modo veloce di pratica.

Se vediamo sofferenza, allora non abbiamo sofferenza.

Con anche un po ' di saggezza intuitiva saremo in grado di vedere chiaramente le vie del mondo. Capiremo che tutto nel mondo è il nostro maestro.

Il tempo è il nostro respiro presente.

Tutto quello che ho detto finora sono state solo parole. Quando la gente viene a trovarmi, devo dire qualcosa. Ma è meglio non parlare troppo di questi argomenti. Meglio iniziare la pratica senza indugio. Sono come un buon amico che ti invita ad andare da qualche parte. Non esitare, vai avanti. Non te ne pentirai.

Quando ci sediamo in meditazione e sentiamo un suono, pensiamo: 'Oh, quel suono mi dà fastidio."Se la vediamo così, soffriamo. Ma se indaghiamo un po ' più a fondo, vediamo che il suono è semplicemente suono. Se capiamo così, allora non c'è niente di più. Lasciamo stare. Il suono è solo suono, perché dovresti andare a prenderlo? Vedi che in realtà sei stato tu a uscire e disturbare il suono.

Conosci e osserva il tuo cuore. È puro ma le emozioni vengono a colorarlo.

Una volta compreso il non-sé, allora il peso della vita è sparito. Sarai in pace con il mondo. Quando vediamo oltre il sé, non ci aggrappiamo più alla felicità e possiamo essere veramente felici. Imparate a lasciar andare senza lottare, semplicemente lasciatevi andare, ad essere proprio come siete-senza aggrapparvi, senza attaccarvi, liberi.

Leggi te stesso, non i libri. La verità non è fuori, è solo memoria, non saggezza. La memoria senza saggezza è come una bottiglia di thermos vuota-se non la riempi, è inutile.

Fai tutto con una mente che lascia andare. Non aspettarti lodi o ricompense.

Quando vediamo oltre il sé, non ci aggrappiamo più alla felicità. E quando smettiamo di aggrapparci, possiamo cominciare ad essere felici.

Cercare la pace è come cercare una tartaruga con i baffi: non riuscirai a trovarla. Ma quando il tuo cuore sarà pronto, la pace verrà a cercarti.

Ricorda che non mediti per ottenere nulla, ma per sbarazzarti delle cose. Lo facciamo, non con il desiderio, ma con il lasciar andare. Se vuoi qualcosa, non lo troverai.

Per definire il Buddismo senza un sacco di parole e frasi, possiamo semplicemente dire: "Non aggrapparti o aggrapparti a nulla. Armonizzare con l'attualità, con le cose come sono.'

Dove nasce la pace? La pace sorge ogni volta che lasciamo andare qualcosa.

Se ascolti gli insegnamenti del Dhamma, ma non pratichi, sei come un mestolo in una pentola. Il mestolo è nella pentola della zuppa ogni giorno, ma non conosce il sapore della zuppa. Devi riflettere e meditare.

Il cuore è l'unico libro che vale la pena leggere.

Basta sapere cosa sta succedendo nella tua mente - non felice o triste per questo, non attaccato. Se soffri, guardalo, conoscilo e sii vuoto. È come una lettera: devi aprirla prima di sapere cosa c'è dentro.

Naturalmente ci sono dozzine di tecniche di meditazione, ma tutto si riduce a questo - lascia che sia tutto. Vieni qui dove è bello, fuori dalla battaglia. Perché non fare un tentativo?

Praticare Dhamma significa osservare ed esaminare se stessi.

Una buona pratica è chiedersi sinceramente: "Perché sono nato?"Poniti questa domanda al mattino, al pomeriggio e alla sera, tutti i giorni.

Se vuoi capire la sofferenza devi esaminare la situazione a portata di mano. Gli insegnamenti dicono che ovunque si presenti un problema deve essere risolto proprio lì. Dove la sofferenza è giusta dove la non sofferenza sorgerà, essa cessa nel luogo in cui sorge. Se sorge la sofferenza, devi contemplare proprio lì, non devi scappare. Dovresti risolvere la questione proprio lì. Chi fugge dalla sofferenza per paura è la persona più stupida di tutte. Aumenterà semplicemente la sua stupidità all'infinito.

Impara a vedere che non sono le cose che ci infastidiscono, che usciamo per infastidirle. Vedere il mondo come uno specchio. È tutto un riflesso della mente. Quando lo sai, puoi crescere in ogni momento, e ogni esperienza rivela la verità e porta comprensione.

Sono come un albero in una foresta. Gli uccelli vengono all'albero, si siedono sui suoi rami e mangiano i suoi frutti. Per gli uccelli, il frutto può essere dolce o aspro o qualsiasi altra cosa. Gli uccelli dicono dolce o dicono acido, ma dal punto di vista dell'albero, questo è solo il chiacchiericcio degli uccelli.

Se la tua mente è felice, allora sei felice ovunque tu vada. Quando la saggezza si risveglia dentro di te, vedrai la Verità ovunque tu guardi. La verità è tutto quello che c'è. È come quando hai imparato a leggere, puoi leggere ovunque tu vada.

Se hai tempo per essere consapevole, hai tempo per meditare.

La felicità e la sofferenza non dipendono dall'essere poveri o ricchi, dipendono dall'avere la comprensione giusta o sbagliata nella nostra mente.

Perché siamo nati? Siamo nati in modo da non dover nascere di nuovo.

Ma quando so che il vetro è già rotto, ogni minuto con esso è prezioso.

Dovresti conoscere sia l'universale che il personale, il regno delle forme e la libertà di non aggrapparti ad esse. Le forme del mondo hanno il loro posto, ma in un altro modo, non c'è nulla lì. Per essere liberi, dobbiamo rispettare entrambe queste verità.