Tara Brach citazioni famose

La mindfulness è una pausa-lo spazio tra stimolo e risposta: è lì che si trova la scelta.

Possiamo trovare un vero rifugio nei nostri cuori e nelle nostre menti-proprio qui, proprio ora, nel mezzo delle nostre vite momento per momento.

Puoi pensare alla pratica spirituale come a una sorta di re-genitorialità spirituale ... Ti stai offrendo le due qualità che compongono una buona genitorialità: capire - vedere te stesso per chi sei veramente - e relazionarti con ciò che vedi con amore incondizionato.

Aspettiamo che le cose siano diverse per sentirci bene con la vita. Finché continuiamo ad associare la nostra felicità agli eventi esterni della nostra vita, che sono in continua evoluzione, saremo sempre lasciati in attesa.

Fermare la ricerca senza fine di arrivare da qualche altra parte è l'offerta forse più bella che possiamo fare al nostro spirito.

Recentemente ho letto nel libro My Stroke of Insight della scienziata del cervello Jill Bolte Taylor che la durata naturale della vita di un'emozione-il tempo medio necessario per muoversi attraverso il sistema nervoso e il corpo-è solo un minuto e mezzo. Dopo di che abbiamo bisogno di pensieri per mantenere l'emozione di rotolamento. Quindi, se ci chiediamo perché ci chiudiamo in stati emotivi dolorosi come ansia, depressione o rabbia, non abbiamo bisogno di guardare oltre il nostro flusso infinito di dialogo interiore.

Ogni volta che incontri un vecchio schema emotivo con la presenza, il tuo risveglio alla verità può approfondirsi. C'è meno identificazione con il sé nella storia e più capacità di riposare nella consapevolezza che sta assistendo a ciò che sta accadendo. Diventate più capaci di dimorare nella compassione, di ricordare e di fidarvi della vostra vera casa. Piuttosto che pedalare ripetutamente attraverso il vecchio condizionamento, in realtà stai andando a spirale verso la libertà.

La maggior parte di noi ha bisogno di essere ricordata che siamo buoni, che siamo amabili, che apparteniamo. Se sapessimo quanto i nostri pensieri, le nostre parole e le nostre azioni influenzino il cuore di coloro che ci circondano, ci allungheremmo e uniremmo le mani ancora e ancora. Le nostre relazioni hanno il potenziale per essere un rifugio sacro, un luogo di guarigione e risveglio. Con ogni persona che incontriamo, possiamo imparare a guardare dietro la maschera e vedere colui che desidera amare ed essere amato.

La compassione può essere descritta come lasciarsi toccare dalla vulnerabilità e dalla sofferenza che è dentro di noi e di tutti gli esseri. La piena fioritura della compassione include anche l'azione: non solo ci sintonizziamo con la presenza della sofferenza, ma rispondiamo ad essa.

L'emozione della paura spesso fa gli straordinari. Anche quando non c'è una minaccia immediata, il nostro corpo può rimanere stretto e in guardia, la nostra mente si restringe a concentrarsi su ciò che potrebbe andare storto. Quando questo accade, la paura non funziona più per garantire la nostra sopravvivenza. Siamo catturati nella trance della paura e la nostra esperienza momento per momento diventa legata alla reattività. Spendiamo il nostro tempo e le nostre energie a difendere la nostra vita piuttosto che viverla pienamente.

Il desiderio, sentito pienamente, ci porta all'appartenenza.

Il sentiero spirituale non è uno sforzo solitario. In effetti, la nozione stessa di un sé che sta cercando di liberare se stesso è un'illusione. Ci siamo dentro insieme e la compagnia di amici spirituali ci aiuta a realizzare la nostra interconnessione.

Forse la più grande tragedia della nostra vita è che la libertà è possibile, ma possiamo passare i nostri anni intrappolati negli stessi vecchi schemi...Potremmo voler amare le altre persone senza trattenerci, sentirci autentici, respirare la bellezza che ci circonda, ballare e cantare. Eppure ogni giorno ascoltiamo voci interiori che mantengono la nostra vita piccola.

Provare compassione per noi stessi non ci libera in alcun modo dalla responsabilità delle nostre azioni. Piuttosto, ci libera dall'odio di sé che ci impedisce di rispondere alla nostra vita con chiarezza ed equilibrio.

Il grande dono di un percorso spirituale sta arrivando alla fiducia che si può trovare un modo per il vero rifugio. Ti rendi conto che puoi iniziare proprio dove sei, nel bel mezzo della tua vita, e trovare la pace in qualsiasi circostanza. Anche in quei momenti in cui il terreno trema terribilmente sotto di te, quando c'è una perdita che cambierà la tua vita per sempre, puoi ancora fidarti che troverai la strada di casa. Questo è possibile perché hai toccato l'amore e la consapevolezza senza tempo che sono intrinseci a chi sei.

La sofferenza è la nostra chiamata all'attenzione, la nostra chiamata a indagare la verità delle nostre convinzioni.

L'intimità che sorge nell'ascoltare e nel dire la verità è possibile solo se possiamo aprirci alla vulnerabilità del nostro cuore. Respirare, contattare la vita che è proprio qui, è il nostro primo passo. Una volta che ci siamo tenuti con gentilezza, possiamo toccare gli altri in modo vitale e curativo.

Quando ci rilassiamo sull'imperfezione, non perdiamo più i nostri momenti di vita nella ricerca di essere diversi e nella paura di ciò che è sbagliato.

Siamo a disagio perché tutto nella nostra vita continua a cambiare our i nostri stati d'animo interiori, i nostri corpi, il nostro lavoro, le persone che amiamo, il mondo in cui viviamo. Non possiamo aggrapparci a nulla a un bel tramonto, un sapore dolce, un momento intimo con un amante, la nostra stessa esistenza come il corpo/mente che chiamiamo sé because perché tutte le cose vanno e vengono. Senza alcuna soddisfazione permanente, abbiamo continuamente bisogno di un'altra iniezione di carburante, stimolazione, rassicurazione da parte dei propri cari, medicina, esercizio fisico e meditazione. Siamo continuamente spinti a diventare qualcosa di più, a sperimentare qualcos'altro.

Il Buddha non ha mai inteso fare del desiderio stesso il problema. Quando ha detto che il desiderio causa sofferenza, si riferiva non alla nostra naturale inclinazione come esseri viventi ad avere desideri e bisogni, ma alla nostra abitudine di aggrapparci all'esperienza che deve, per natura, passare.

La felicità non sta nel trovare ciò che manca, ma nel trovare ciò che è presente.

Il famoso maestro Zen del settimo secolo Seng-tsan ha insegnato che la vera libertà è essere " senza ansia per l'imperfezione.

L'accettazione radicale è la volontà di sperimentare noi stessi e la nostra vita così com'è.

A volte il modo più semplice per apprezzare noi stessi è guardare attraverso gli occhi di qualcuno che ci ama.

Il confine di ciò che possiamo accettare è il confine della nostra libertà.

Quando siamo svegli nei nostri corpi e nei nostri sensi, il mondo prende vita. Saggezza, creatività e amore vengono scoperti mentre ci rilassiamo e ci svegliamo attraverso i nostri corpi.

Immagina di camminare nei boschi e di vedere un piccolo cane seduto vicino a un albero. Mentre ti avvicini, improvvisamente si lancia verso di te, i denti scoperti. Sei spaventato e arrabbiato. Ma poi si nota che una delle sue gambe è catturata in una trappola. Immediatamente il tuo umore passa dalla rabbia alla preoccupazione: vedi che l'aggressività del cane proviene da un luogo di vulnerabilità e dolore. Questo vale per tutti noi. Quando ci comportiamo in modo offensivo, è perché siamo catturati in una sorta di trappola. Più guardiamo con gli occhi della saggezza a noi stessi e gli uni agli altri, più coltiviamo un cuore compassionevole.

Tutto ciò che sta accadendo è solo la vita reale.

Forse la più grande tragedia della nostra vita è che la libertà è possibile, ma possiamo passare i nostri anni intrappolati negli stessi vecchi schemi.

Il nostro atteggiamento di fronte alle sfide della vita determina la nostra sofferenza o la nostra libertà.

Noi, come la Madre del Mondo, diventiamo la presenza compassionevole che può contenere, con tenerezza, le onde crescenti e passeggere della sofferenza.

In qualsiasi momento, non importa quanto ci sentiamo persi, possiamo rifugiarci nella presenza e nell'amore. Abbiamo solo bisogno di fermarci, respirare e aprirci all'esperienza della vitalità dentro di noi. In quell'apertura sveglia, torniamo a casa alla pace e alla libertà della nostra consapevolezza naturale.

Su questo sacro sentiero di accettazione radicale, piuttosto che lottare per la perfezione, scopriamo come amare noi stessi nella totalità.

Prestare attenzione è l'espressione più fondamentale e profonda dell'amore.

L'imperfezione non è un nostro problema personale, è una parte naturale dell'esistente.

Quando mettiamo giù le idee di come dovrebbe essere la vita, siamo liberi di dire con tutto il cuore sì alla nostra vita così com'è.

La prossima volta che ti ritrovi in qualche modo a cercare disperatamente di atterrare in sicurezza, la tua compassione potrebbe essere ciò che finalmente ti dà il coraggio di cui hai bisogno per lasciare andare i controlli. In tal modo, potresti scoprire che ogni volta che ti lasci andare, diventa sempre più facile rientrare nell'atmosfera della tua vitalità. Gradualmente tornerai a casa al flusso della tua presenza vivente, il calore e lo spazio del tuo cuore risvegliato.

Come sarebbe se, proprio in mezzo a questa frenesia, dovessimo consapevolmente togliere le mani dai controlli? E se dovessimo interrompere intenzionalmente i nostri calcoli mentali e il nostro correre in giro e, per un minuto o due, semplicemente fermarci e notare la nostra esperienza interiore?

Il dolore non è sbagliato. Reagire al dolore come sbagliato inizia la trance dell'indegnità. Nel momento in cui crediamo che qualcosa non vada, il nostro mondo si restringe e ci perdiamo nello sforzo di combattere il dolore.

Quando qualcuno ci dice, come suggerisce Thich Nhat Hanh, "Tesoro, mi importa della tua sofferenza", inizia una profonda guarigione.

Hai un corpo e una mente unici, con una storia e un condizionamento particolari. Nessuno può offrirti una formula per navigare in tutte le situazioni e in tutti gli stati d'animo. Solo ascoltando interiormente in modo fresco e aperto potrete discernere in qualsiasi momento ciò che più serve alla vostra guarigione e libertà.

C'è qualcosa di meravigliosamente audace e liberatorio nel dire sì a tutta la nostra vita imperfetta e disordinata.

La guarigione più potente nasce dalla semplice intenzione di amare la vita dentro di te, incondizionatamente, con quanta più tenerezza e presenza possibile.

Il modo per sviluppare l'abitudine di assaporare è fermarsi quando qualcosa è bello e buono e cattura la nostra attenzione - il suono della pioggia, lo sguardo del cielo notturno - il bagliore negli occhi di un bambino, o quando assistiamo a una certa gentilezza. Pausa... quindi immergiti totalmente nell'esperienza di assaporarlo.

Imparare a mettere in pausa è il primo passo nella pratica dell'accettazione Radicale. Una pausa è una sospensione dell'attività, un momento di temporaneo disimpegno quando non ci stiamo più muovendo verso alcun obiettivo ... La pausa può verificarsi nel bel mezzo di quasi tutte le attività e può durare per un istante, per ore o per le stagioni della nostra vita ... Si potrebbe provare ora: Smettere di leggere e sedersi lì, facendo 'niente', e semplicemente notare ciò che si sta vivendo.

Considerando noi stessi con gentilezza, iniziamo a dissolvere l'identità di un sé isolato e carente. Questo crea le basi per includere gli altri in un cuore incondizionatamente amorevole.

È attraverso la realizzazione della presenza amorevole come nostra essenza, attraverso l'essere quella presenza, che scopriamo la vera libertà.

Siamo consapevoli del desiderio quando lo sperimentiamo con una consapevolezza incarnata, riconoscendo le sensazioni e i pensieri del volere come fenomeni che sorgono e passano. Anche se questo non è facile, mentre coltiviamo la visione chiara e la compassione dell'accettazione radicale, scopriamo che possiamo aprirci completamente a questa forza naturale e rimanere liberi in mezzo a essa.

Sentimenti e storie di indegnità e vergogna sono forse l'elemento più vincolante nella trance della paura. Quando crediamo che qualcosa non va in noi, siamo convinti di essere in pericolo. La nostra vergogna alimenta la paura continua, e la nostra paura alimenta più vergogna. Il fatto stesso che proviamo paura sembra dimostrare che siamo rotti o incapaci. Quando siamo intrappolati in trance, essere timorosi e cattivi sembrano definire chi siamo. L'ansia nel nostro corpo, le storie, i modi in cui facciamo scuse, ritiriamo o sferziamo diventano per noi il sé più reale.

Fuggendo da ciò che temiamo, alimentiamo l'oscurità interiore