Michel de Certeau citazioni famose

In primo luogo, se è vero che un ordine spaziale organizza un insieme di possibilità (ad esempio, da un luogo in cui ci si può muovere) e interdizioni (ad esempio, da un muro che impedisce di andare oltre), allora il cammino attualizza alcune di queste possibilità. In questo modo, li fa esistere e emergere. Ma li muove anche e ne inventa altri, poiché l'attraversamento, la deriva o l'improvvisazione del camminare privilegiano, trasformano o abbandonano gli elementi spaziali.

Il malato è portato via dall'istituzione che si fa carico non dell'individuo, ma della sua malattia, un oggetto isolato trasformato o eliminato da tecnici dediti alla difesa della salute come altri sono attaccati alla difesa della legge e dell'ordine o dell'ordine.

Il malato deve seguire la sua malattia nel luogo in cui viene curata. Viene messo da parte in una delle zone tecniche e segrete (ospedali, prigioni, discariche di rifiuti) che liberano la vita da tutto ciò che potrebbe ostacolare la catena di produzione e consumo, e che riparano e selezionano ciò che può essere rispedito sulla superficie del progresso.

Come prima approssimazione, definisco la credenza non come l'oggetto del credere (un dogma, un programma, ecc.) ma come investimento del soggetto in una proposizione, l'atto di dirlo e considerarlo come vero.

Le organizzazioni politiche si sono lentamente sostituite alle Chiese come luoghi per le pratiche di fede. La politica è tornata ad essere religiosa.

Più che la sua trasparenza utilitaristica e tecnocratica, è l'ambivalenza opaca delle sue stranezze che rende vivibile la città.

New York non ha mai imparato l'arte di invecchiare giocando su tutto il suo passato. Il suo presente si inventa, di ora in ora, nell'atto di buttare via le sue realizzazioni precedenti e sfidare il futuro. Una città composta da luoghi parossistici in rilievi monumentali.

La città-panorama è un simulacro 'teorico' (cioè visivo), insomma un quadro, la cui condizione di possibilità è l'oblio e l'incomprensione delle pratiche.

I luoghi sono storie frammentarie e interiori, passati che gli altri non sono autorizzati a leggere, tempi accumulati che possono essere spiegati ma come storie tenute in riserva, rimanendo in uno stato enigmatico, simbolizzazioni racchiuse nel dolore o nel piacere del suo corpo. 'Mi sento bene qui' : il benessere sottoespresso nel linguaggio in cui appare come un barlume fugace è una pratica spaziale.

L'assenza di significato apre una lacuna nel tempo.

La passeggiata dei passanti offre una serie di svolte e deviazioni che possono essere paragonate a "giri di frase" o "figure stilistiche."C'è una retorica del camminare. L'arte di" girare " frasi trova un equivalente in un'arte di comporre un percorso.

Diventano spazi liberi che possono essere occupati. Una ricca indeterminazione dà loro, per mezzo di una rarefazione semantica, la funzione di articolare una seconda geografia poetica sopra la geografia del significato letterale, proibito o permesso. Insinuano altre vie nell'ordine funzionalista e storico del movimento. Camminando li segue: "Riempio questo grande spazio vuoto con un bel nome.'

Uno è un socialista perché uno era uno, non andava più alle manifestazioni, frequentava le riunioni, mandava le proprie quote, insomma, senza pagare.

Insieme all'uomo pigro... il morente è l'uomo immorale: il primo, un soggetto che non funziona; il secondo, un oggetto che non si rende nemmeno più disponibile per essere lavorato da altri.

L'unica libertà che dovrebbe essere lasciata alle masse è quella di pascolare sulla razione di simulacri che il sistema distribuisce a ciascun individuo.

Camminare è mancare di un posto.

Praticare lo spazio è quindi ripetere l'esperienza gioiosa e silenziosa dell'infanzia; è, in un luogo, essere altro e muoversi verso l'altro...Kandinsky sognava: "una grande città costruita secondo tutte le regole dell'architettura e poi improvvisamente scossa da una forza che sfida ogni calcolo.

I media trasformano il grande silenzio delle cose nel suo opposto. Un tempo costituiva un segreto, ora il reale parla costantemente. Notizie, informazioni, statistiche e sondaggi sono ovunque.

Camminare è mancare di un posto. È il processo indefinito di essere assenti e alla ricerca di un proprio.

Un luogo (lieu) è l'ordine (di qualsiasi tipo) in accordo con il quale gli elementi sono distribuiti in relazioni di coesistenza. Esclude quindi la possibilità che due cose si trovino nella stessa posizione (luogo). La legge del "proprio" governa il luogo: gli elementi presi in considerazione sono uno accanto all'altro, ciascuno situato nel proprio "proprio" e distinto luogo, un luogo che definisce. Un luogo è quindi una configurazione istantanea di posizioni. Implica un'indicazione di stabilità.

È come se le pratiche che organizzano una città vivace fossero caratterizzate dalla cecità [dei praticanti della città, dei cittadini comuni]. I nuovi lavori di questi scritti commoventi e intersecanti compongono una storia molteplice che non ha né autore né spettatore, plasmata da frammenti di traiettorie e alterazioni di spazi: in relazione alle rappresentazioni, rimane quotidiana e indefinitamente altra.

L'ordine creato è ovunque perforato e squarciato da ellissi, derive e fughe di significato: è un ordine-setaccio.

Quando divenne vecchio, Aristotele, che non è generalmente considerato un ballerino di funamboli, amava perdersi nei discorsi più labirintici e sottili. "Più divento solitario e isolato, più mi piacciono le storie", ha detto.

La vita di tutti i giorni si inventa bracconando in innumerevoli modi sulla proprietà degli altri.

La traccia lasciata è sostituita dalla pratica. Mostra la proprietà (vorace) che il sistema geografico ha di poter trasformare l'azione in leggibilità, ma così facendo fa dimenticare un modo di essere nel mondo.

Sembra quindi possibile dare una definizione preliminare del camminare come spazio di enunciazione.

Un ricordo è solo un Principe Azzurro che rimane quanto basta per risvegliare le Bellezze addormentate delle nostre storie senza parole.